Джедефра (Раджедеф) — фараон Четвертой династии Древнего царства (правил ок. 2566—2558 до н. э.). Был наследником и сыном Хуфу (Хеопса). Женат на своих сводных сёстрах Хетепхерес II и Хентетенка. Туринский папирус отводит ему 8 лет правления, но самая поздняя засвидетельствованная дата его правления — 11-й счёт скота, следовательно, он правил не менее 11 лет (или 23 года, если счёт скота производился раз в два года).

Имя Джедефра, как и имена других сыновей Хуфу — Хафра и Баэфра, — содержит имя солнечного бога Ра, таким образом, Джедефра стал первым фараоном с именем в честь Ра. Это свидетельствует о росте значения гелиопольского культа Ра. Кроме того, при Джедефра впервые засвидетельствован царский эпитет «Сын Ра», ставший позже частью царской титулатуры.

Почитать   Мегалитические Пирамиды

Джедефра завершил сооружение комплекса пирамиды Хуфу. Остатки его собственной находятся в Абу Роаше, севернее Гизы. Основание пирамиды имеет размеры 100 м x 100 м, высота сегодня составляет 10 м. В поздние времена пирамида использовалась для добычи строительного камня. Раскопки пирамиды ведутся с 2002 г. В 2004 г. французский египтолог болгарского происхождения Василь Добрев привёл аргументы в пользу того, что Великий Сфинкс был сооружён Джедефра в память об отце Хуфу.

После кого правил Джадефра, точно не установлено. В «Абидосском» и «Саккарском» списках царей он назван между Хуфу и Хафра. Манефон, возможно, упоминает его под именем Ратоисес и ставит за Менкаура. Большинство египтологов считают его старшим сыном и, по всей видимости, преемником Хуфу. Он, по-видимому, был сыном Хеопса (Хуфу) и его второстепенной жены-ливийки. Существует мнение, что Джедефра приказал убить своего сводного брата Каваба, чисто египетская кровь которого давала ему больше шансов на престол (это предположение основывается на догадке о Кавабе как официальном преемнике Хуфу исходя из привилегированного местоположения мастабы принца, умершего ещё при жизни отца). Имя Джедефра в царском картуше вместе с рабочими пометками строителей найдено на известняковой перекладине, закрывавшей док с солнечной ладьёй Хуфу, значит, он «контролировал» погребение отца и, следовательно, правил после него.

Имя Джедефра (Дадаф-Риа) переводится с древнеегипетского примерно так: «Долгоденствует, он как Ра». Некоторые египтологи читают имя Джедефра, как Раджедеф, вынося имя солнечного бога Ра на первое место (в таком случае переводится: «Ра, долгоденствует он»). Это не противоречит законам древнеегипетской иероглифической письменности, где имя бога и фараона выносилось вперёд даже тогда, когда читалось в конце. Впрочем, как и отец, Джедефра не обошёл вниманием и прочих богов Египта. Скудный обломок староегипетской летописи, сохранивший несколько известий об этом царствовании, сообщает, о том, как были вырезаны священные плиты из гранита, высотой свыше 7 м, и какой памятник был сооружён богине Баст.

Джедефра приказал построить пирамиду (106,2 × 106,2 м) в Абу Роаше, расположенном в десятке километоров к северо-западу от Великой Пирамиды. Однако, не очень понятен выбор такого скромного плато с резко выраженным естественным склоном, и, более того, трудным доступом, если только не иметь в виду исключительность его географического положения: с севера оно возвышается над Дельтой, с юга — над всем мемфисским плато, вершиной которого является. Такое положение могло бы подтвердить строительство памятника, названного Сехеду-Джедефра («Джедефра — (звезда) сехеду»). Поскольку с востока, юга и запада доступ на плато Абу Роаш затруднён, к северо-востоку понадобилось построить наискось дорогу, более 1,5 км длиной, которая была удобна для доставки камней для строительства. По-видимому, Джедефра удалось закончить пирамиду, так как сохранились нижние ряды её великолепной каменной облицовки. У Хуфу пирамида была облицованна белым известняком, а у Джедефра, по меньшей мере, внизу красным гранитом, привезённым с юга страны. Стены ведущих вниз коридоров, также как и стены погребальной камеры, были выложены большими блоками известняка и гранита толщиной около двух метров. Угол наклона стен позволяет предположить, что пирамида могла достигать высоты 66 м. Однако, современное состояние сооружения, хищное растащение материалов которого началось ещё в римское время и продолжалось до конца XIX века, достигая по 300 верблюдов со стройматериалами в день, не позволяет установить, какую форму оно имело по завершении строительства. Ныне она представляет собой лишь жалкую кучу руин, самый высокий её выступ не достигает и 10 м.

Вдоль восточной стены в скальной породе вырублен довольно глубокий «док» длиной 35 метров и шириной в 3,5 для царской ладьи. Были найдены две головы царя Джедефра, обе из кремня, что соответствует выражению лица владыки. От кирпичного заупокойного храма у восточной стороны пирамиды почти ничего не осталось. Около заупокойного храма, в траншее десятиметровой глубины, предназначенной для царской «солнечной ладьи», были найдены обломки, в которых легко можно узнать фрагменты статуй, разбитых, без сомнения, умышленно и одновременно. Разбитые изваяния Джедефра, возможно, свидетельствуют о междоусобной борьбе двух братьев, закончившейся победой Хафра.

В последнее время приводят доказательство того, что Джедефра мог быть фараоном, соорудившим Великий Сфинкс в память об отце Хуфу. Эта статуя, длиной 57 м и высотой 20 м, возможно, была задумана при жизни Хуфу, но воплощена была, вероятно, во времена правления его сына Джедефра. Великий Сфинкс, посвящённый царю-богу, гаранту неприкосновенности царского некрополя, был, вероятно, отправной точкой древней традиции изображения сфинксов при фараонах. Другой сын Хуфу, Хафра, укрепил культ своего божественного отца, пристроив к востоку от Сфинкса каменный храм. Во времена Нового царства культ Сфинкса увековечил Аменхотеп II, построивший храм из кирпича. Его сын, Тутмос IV, очистил скульптуру от песков и поместил между лап Сфинкса большую стелу из гранита, в память о сне, увиденном им, когда он был ещё юным принцем.

Женат Джедефра был, видимо, дважды на своих сводных сёстрах, но ничто не указывает на то, что Хентетенка и Хетепхерес II (вдова Каваба) одновременно исполняли роль супруг. Не исключено, что линия Джедефра продолжилась — предполагают, что его старший сын Бака (он же Небка) всего год был на троне после смерти царя Хафра. Возможно, этому почти эфемерному царю принадлежит недостроенная пирамида в Завиет эль-Ариане, очень похожая на сооружение в Абу-Роаше по конструкции погребальной камеры, но значительно больше — с площадью основания 200 × 200 метров. Также дочь Джедефра от второго брака (то есть от Хетепхерес II) Неферхетепес, возможно, была матерью царя V династии Усеркафа. Однако сыновья Джедефра (их было двое, Небка под вопросом) на трон так и не взошли.

Сооружение пирамид и вопрос мумификации тесно связаны. Конечно, все это ритуал, т.е. создание пирамид, мумификация и транспортирование фараонов на специальных судах к месту погребения. Пожалуй, сами древние египтяне не могли этого придумать. Сам процесс, возведенный в ритуал, скорее всего был подсмотрен, но у кого? И здесь невольно вмешивается палеоконтакт. Только у высокоразвитой цивилизации египетские жрецы могли видеть такие процедуры. Это может, в какой то мере, относится и к пирамидам в Центральной Америке. Так как же это могло выглядеть?

Сама пирамида это явно мог быть космический корабль. Все мы хорошо знаем, первозданный вид некоторых пирамид не был таким неприглядным, как в нынешнее время, а были облицованы блестящей плиткой и наверху был установлен шпиль. 

В чем смысл мумификации с точки зрения палеоконтакта. Это подготовка тела к длительному перелету, а, следовательно, на нужное время из тела изымались наиболее ценные органы и хранились или подвергались восстановлению в специальных камерах ( у египтян это канопе ). Если  тем или иным органом можно было пользоватся, как батарейкой, то египтяне могли иметь дело с не самыми продвинутыми гуманоидами, хотя такая перспектива ждет и людей. Далее тело обматывали специальную ткань.

Ткани египетских мумий показывают, что люди Древнего Египта владели совершенным ткацким мастерством. При всем нашем современном оборудовании мы не можем достичь некоторых результатов, полученных когда-то древними мастерами. В отдельных тканях египетских мумий плотность по основе превышает 200 нитей на сантиметр, в то время как современное ткацкое оборудование не позволяет вырабатывать ткани с плотностью по основе большей чем 150 нитей на сантиметр. Так, например, повязка на лбу мумии, хранящейся в одном из английских музеев, сделана из полотна с плотностью по основе 213 нитей на сантиметр. Линейная плотность пряжи в этой ткани 0,185 текс (т. е. масса одного километра пряжи составляет 0,185 грамма) . Масса одного квадратного метра такой ткани составила бы 5 граммов.

Затем тело транспортировали на специальном судне к месту погребения. Все это могли видеть древние египтяне, а жрецы и участвовать в самой процедуре. Это судно могло быть и летательным аппаратом. Т.е. пирамида большой космический корабль- матка, а погребальные суда- небольшие летательные корабли- челноки, передвигавшихся в разных средах. Поэтому, возможно по незнанию, древние египтяне и конструировали свои первые погребальные ладьи без киля и руля. 

И, наконец, тело помещали в специальном помещение в саркофаг. Скажите, ну почему это не может быть пресловутой барокамерой, про которую фантасты уже исписали тонны бумаги. Когда при длительном космическом перелете основная часть команды экипажа отправляется "спать".

Теперь можно сделать некоторые выводы. Если палеоконтакт состоялся и древние египтяне все это видели своими глазами и возвели в ритуал, то по идее где- то должен находится космодром. И скорее всего на плато Гиза. Хотя цивилизация способная на длительный космический перелет и не нуждается в специальном сооружение. Плато Гиза могло использоваться просто, как посадочная зона. И сама команда космического корабля пирамиды могла быть сборной и состоять из представителей высокоразвитой цивилизации и биороботов, что для древний людей однозначно. Одним словом БОГИ.